신화, 묵시록, 미학

에리카 피셔-리히테의 Ästhetik des Performativen - 이 책의 이론적 공헌은 퍼포먼스 뿐 아니라 다른 작업들에도 적용될 수 있다. 무엇보다 이 책은 우리가 어떤 퍼포먼스나 작품을 의미론화해서 바라보기 이전에 일어나는, 물질성과의 직접적 만남의 계기를 강조한다. 아브라모비치의 퍼포먼..

왜 예술가는 가난해야 할까. 한스 애빙. 이 책의 원제는 ‘왜 예술가는 가난할까? why are artists poor?’ 이다. 이 질문에 대한 저자의 대답은 간단하다. 예술가는 지나치리만치 과잉공급 되어있다. 그건 예술과 예술세계에 관한 신화들 때문이다. 예술은 신성하고, 예술은 공공의 이익에 기여..

연세대대학원 신문 204에 실린 글 “우리를 왜 죽였나요?”에서 한보희는 세월호 참사가 우리에게 치명적인 타격을 준 이유를 이렇게 이야기한다. “‘살려주세요!’라는 비명, 인간의 마지막 몸부림이 아무렇지도 않게 외면되는 장면을, 그것도 다름 아닌 국가와 정부, 기업처럼 우리 생..

이 소설, 이라 부르기엔 너무 짧고 꽁트라 하기엔 너무 진지한 여섯 페이지 짜리 “소설”의 저자 이민해는 대학 3년생이다. 이 학생은 번듯한 직장을 위해 필요한 자격증이나 그런 종류의 커리어에 도움이 되기는 커녕, 당장의 학점 관리에도 심대한 악영향을 끼치는 – 그..

에른스트 카시러의 주저 <상징형식의 철학>이 드디어 번역되어 나왔다. 그 책의 첫 페이지 서문 첫 문장은 이렇게 번역되어 있다. "이 책..의 첫 구상은 졸저 <실체개념과 기능개념>에서 집약된 연구에서 비롯된다." (카시러, 상징형식의 철학, 1권 언어, 박찬국 옮김, 아카넷 9쪽) 여기서 '졸저'..

제이 피라니라는 미국 작가가 쓴 발터 벤야민 전기소설 <벤야민의 마지막 횡단>을 읽었다. 다른 글에서는 잘 드러나지 않던 벤야민 개인의 삶의 구체성이 소설가의 상상력을 통해 흥미롭게 구현되어 있다. 저자가 이 "소설‘을 위해 참고했던 벤야민의 글은 "베를린 유년시절‘, "모스크바 일기‘ ..

“네, 네, 네”, “어, 어”, “그래, 그래” 전화를 받는 사람들이 내 말을 듣기도 전에 거의 자동적으로 이렇게 발화한다. 이 말들 속에는 말을 하는 사람이 없다. 짧은 시간에 많은 일들을 해치워야하기에 그 말 속에 자신을 위치시키지 않는 그 바쁜 사람들에게 이 말은 그 속에 부재하는 화자를 대..

이런 책이 나왔다. 이름하여 "서울대 명품강의". 알라딘에 실린 책소개엔 이렇게 나와있다. "서울대 사회과학대학 소속 사회과학연구원이 2009~2010년 대중들을 대상으로 기획한 ‘아름다운 공동체를 향한 사회적 상상력과 교양’이라는 강좌를 묶어 책으로 나왔다. 18명의 석학들이 우리시대의 화두가 ..

김장수는 바다 식품에 게장을 납품하는 하청업체 사장이었다. IMF이후 하청계약이 잘려 그가 운영하던 장수 식품은 문을 닫고, 그는 택시 운전사가 된다. 택시 운전사가 된 왕년의 하청업체 사장 김장수의 삶을, 김훈은 다음과 같이 요약해준다. &#8222;저녁반 택시는 오후 네 시부터 새벽 네 시까지 ..

국역본 <1900년경 베를린의 유년시절) (윤미애 역)에는 이렇게 번역되어 있다. <너무 늦게 도착함> 교정에 있는 시계는 나의 불찰 때문에 망가진 것처럼 보였다. 그 시계는 ‘너무 늦었음’이라는 시간을 가리키고 있었다. 그리고 내가 지나쳐 간 교실 문들에서는 은밀한 충고의 속삭임이 복도로 ..