신화, 묵시록, 미학

메시아주의적 기다림의 독특함은 메시아의 도래와 구원에 대한 직접적 체험을 포기하고 있는 데 있다. 메시아주의는 우리가 기다리는 구원이 우리가 살아있는 동안 이루어지리라는 것을, 그리하여 그 구원을 우리가 직접 체험할 수 있으리라는 것을 보장해주지 않는다. 기다리고 있는 인간의 어떤 행..

여기 있다 보니 정말 영화를 볼 기회가 없다. 한국영화는 말할 것도 없고 여기서 상영되는 다른 영화들도 볼 시간과 여유가 생기지 않는다. 그러다보니 어떻게 해 보게 되는 영화는 늘 철지난 영화들 뿐이다. 그리고 이런 그 나마의 영화감상도 대부분은 아이들이 보는 영화를 같이 보면서 이루어진다...

누구나 접속할 수 있는 인터넷 공간은 모든 사람들에게 다 동일하게 지각된다는 의미에서 객관적 보편성을 가지고 있을까. 인터넷을 규정하는 ‚가상공간’이라는 말은, 마치 인터넷이 누구나 가서 들여다 볼 수 있는 공공장소 게시판처럼 그 어떤 매개없이도 누구에게나 보편적으로 지각 가능..

무엇이 서로 다른 성격과 개성을 지닌 대중들로 하여금 스스로를 한 국가의 구성원임으로 느끼게 해주는가? <군중과 권력>에서 엘리아스 카네티는 그를 공동의 언어나 관습, 혹은 종교가 아니라 대중 심볼에서 찾는다. „한 국가 구성원들은 자신만의 방식으로 형성된 특정한 대중 심볼과 ..

교황, 종교와 이성, 그리고 이슬람 2004년 1월 19일 독일 뮌헨에서는 바이에른 카톨릭 아카데미의 초청으로 당시 주교였던 Joseph Ratzinger와 철학자 하버마스의 토론이 열렸다. 세속화되고 탈종교화된 사회에서의 규범적, 윤리적 삶의 요구들을 어떻게 이성을 통해 확보할 것인가라는 문제를 고민해왔던 ..

Herman Melville (1819-1891) http://www.gutenberg.org/files/11231/11231.txt

화장실은 일상의 존재망각 속에서 잊혀져 있던 현존재의 ‚성적차이’가 자신을 드러내는 장소다. 망가진 망치가 비로소 도구로서의 망치의 „망치임“을 자각시켜 주듯, 화장실은 의도적이건 비 의도적이건 일상 속에서 망각되고 있던 사실, 곧, 우리가 ‚남자’와 ‚여자’..

http://www.loosechange911.com/ http://www.911myths.com/index.html

http://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=21956_Reuters_Doctoring_Photos_from_Beirut&only

외국에 살고 있는 외국인들 (이 문장에 두번 쓰인 단어 ‚외국’은 서로 지정학적으로 대립되는 의미를 갖는다)의 존재는 결코 그 자체로 자명하지 않다. 그들이 그 곳에서 ‚외국인’인 한, 그들은 정기적으로 그 곳에서의 자신의 존재를 ‚증명’하고, 필요한 경우 ‚요청’,..